鬼穀子強調一個人的相貌和舉止要正，他稱這類人為“有守之人”，即有操守之人。有守之人到底應該是什麽樣？《千字文》中有“德建名立，形端表正”八字，意思就是一個人一旦養成了好的道德情操，美好的名聲也自然樹立起來；隻要形體端莊，儀表也將隨之正直莊嚴。
鬼穀子的標準與此十分相似，他說：“有守之人，目不視非，耳不聽邪，言必《詩》《書》，行不淫僻，以道為形，以德為容，貌莊色溫，不可象貌而得之。如是，隱情塞郤而去之。”
意思是：有道德操守的人，非禮勿視，非禮勿聽，說話必定引用《詩經》和《尚書》中的文句，行為方正不邪僻淫佚，以道德規範來約束自己行為，相貌端莊、態度溫和，不能通過外在相貌來測知他的內心。遇到這樣的對手，就趕快隱藏自己的真情，彌補好語言和行為中的漏洞，離他而去。
你看到的和聽到的一切事物都會成為你生命的養料，如果你每天沉浸在不健康的視頻和不健康的音樂之中，久而久之你的心性就會被改變了。
為什麽孟母要三遷？就是為了給小孟創造一個好的外界環境，不讓小孟看到不該看的東西，聽到不該聽到的東西，不然就可能會在不知不覺中毀掉一個孩子。如果你的家正對著一個KTV娛樂中心，而且也沒有讓孩子長大進入演藝圈的打算，那麽我就建議你盡快搬家。鬼穀子在這裏提醒我們一定要杜絕外界幹擾，不要讓外界環境輕易改變我們純良的操守和價值觀。
一個人的相貌可以後天修來嗎？鬼穀子給出的答案是肯定的。“飽讀詩書氣自華”，如果你懂得自我涵養修煉，氣質就會隨之而變！
那麽，我們該如何涵養自己溫文爾雅、莊嚴大氣的麵容相貌？
鬼穀子給出方案：“言必《詩》《書》，行不僻淫，以道為形，以聽為容，貌莊色溫。”這段話是什麽意思呢？
第一，言必詩書——說話要有底蘊和依據。
一個人的文化底蘊從何而來？鬼穀子的建議是多讀《詩》《書》。《詩》是《詩經》，《書》是《尚書》，這是兩部中華傳統文化經典。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，文辭優雅、韻律嫋嫋，給人一種美的享受，長久讀唱必能讓人品位高雅；《尚書》是中國最古老的一部史書，其中記載著上古人類的事跡及中國人的處世法則，讀懂本書就讀懂了中國世道人心的秘密，可以變得智慧通達、左右逢源。而且，說話時引經據典，能讓你顯得博學多才、毫無破綻。
第二，行不僻淫——不做乖張過分的事。
一個人獨居無聊時總想幹歪門邪道的事，所以要“慎獨”，讓自己的行為不要走偏了，正所謂“一失足成千古恨，再回頭已是百年身”。有些人毛手毛腳不守規矩也屬行為僻淫。當一個人習慣做那些乖僻行為，麵相就會漸漸變成賊眉鼠眼、鬼鬼祟祟的樣子。
第三，以道為形，以德為容，貌莊色溫——修煉醇和敦厚的麵相。
我們經常說，改頭換麵，要想改頭換麵必須要從修心開始。你的心變了，麵相也就變了。鬼穀子認為，麵相修煉的最高境界是這樣的：形體素樸合道、麵容涵德、相貌端莊、臉色溫和。
鬼穀子說：“不可象貌而得之。”就是說如果一個人如果能夠做到上麵的三點，就無法從他外在呈現出來的相貌而推測得知他真實的內心想法。為什麽？他說話引經據典，總是那麽有道理，你找不到言語的漏洞；他的行為沒有乖張錯誤，即使攝像頭24小時監視也抓不住把柄；他的麵容是那樣從容淡定，喜怒不形於色，哪怕泰山崩於前也色不變，胸有驚雷而麵如平湖，你猜不透他的真實想法。
如果這樣的人不幸是你必須要麵對的合作對手怎麽辦？鬼穀子的建議是遠離他。他是這樣說的：“如是，隱情塞郤而去之。”遇到這樣的對手，就趕快隱藏自己的真情，彌補好言語和行為中的漏洞，離他而去。
為什麽要遠離？因為你看不透他的真實意圖，跟這樣的人合作是很危險的，你根本玩不過他，弄不好會被他賣了還幫著數錢。
本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。
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